4.1. Молитва о прощении католическому миру за преследования евреев (всемирный ватиканский собор. Ватикан 1966)
«Милосердный Боже! Ныне мы убеждены в том, что на протяжении многих веков наши глаза были настолько слепы, что мы не были в состоянии увидеть всю красоту Твоего Избранного народа и узнать в чертах Его лица наших привилегированных Братьев!
Теперь мы поняли, что клеймо Каина было начертано на наших челах!
На протяжении веков Брат наш Авель лежит в крови и слезах по нашей вине, потому что мы забыли Твою Любовь!
Прости нам проклятия, которые мы присоединяли к имени Евреев!
Прости нам проклятия, что мы, по причине нашего невежества, в лице Еврея распяли Тебя! Аминь».
Эта молитва, появившаяся в аргентинской газете » LaRazon», издающийся в цитадели католицизма — Латинской Америке, свидетельствует о политическом приспособленчестве Ватикана, доминирующим над христианскими традициями и историей христианства.
Уже много лет Ватикан, исходя из позиций экуменизма, энергично проводит политику сближения двух принципиально разных религиозных воззрений и этических норм: мира христианского с миром иудейским.
В ходе этого процесса Ватикан старается изгладить всякие воспоминания того, что может не понравиться евреям, отвергающим Христа. Практически это означает одностороннюю ревизию Нового Завета и истории христианства в угоду представителям ортодоксального еврейства, для которых единственно приемлемое христианство — христианство без Христа. Им не нужен Христос, посланный Отцем Его Небесным возвестить миру Новое Учение, несущее Свет.
По сути, эта молитва представляет собой политическую декларацию, где наряду с самобичиванием возвещается, что евреи являются «Избранным народом» и «привилегированными Братьями».
Несмотря на догмат папской непогрешимости католические иерархи «настолько слепы», что лишь по прошествии многих веков им открылась вся красота этого народа. Убийцами — каинами стали христиане, а праведными авелями — евреи. Возможно, что такие выводы логически согласуются с «клеймом Каина», упоминаемым в этой молитве, но всё это плохо согласуется со словами Иисуса Христа.
Проповедуя в храме, Он, отвечая «приступившим к Нему первосвященникам и старейшинам народа», поведал притчу о хозяине виноградника, пославшего к виноградарям сына своего, которого они убили и, напомнив им о «камне, который отвергли строители», обратился к ним и сказал:
«Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царствие Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Матф. 21, 43). Отсюда следует, что «виноградари», убившие «Сына Хозяина» и отвергнувшие «Камень», который сделался главой угла, потеряли избранничество, как и их потомки, по-прежнему поносящие Имя Христа и ненавидящие слова Его, на которых лежит проклятие за грех Богоубийства: «Кровь Его на нас и на чадах наших».
Вообще говоря, избранность бывает разная: можно быть избранными и в качестве антихристианского орудия. Разными бывают и молитвы.